1.] la politica è sia l’arte del mediare tra interessi contrapposti, sia l’uso della tecnica al servizio dell’uomo [e non fine a se stesso, come dice Severino].
2.] per questo il governo monti esprime il vero concetto della politica, in cui il conflitto sociale non si realizza tra i partiti, ma è incorporato nella mediazione diretta tra le parti sociali, e la tecnica non realizza una disumana e alienante tecnocrazia, ma viene usata, con competenza [per cui un ministro non può essere un qualunque cittadino, ma deve essere un “tecnico”], per costruire la civiltà dell’uomo.
3.] questa è una meritocrazia, perché il conflitto sociale è essenzialmente per il potere, e il potere deve essere assegnato ed esercitato dai migliori, in tutti gli ambiti sociali, nello studio e nel lavoro.
4.] in questo senso con il governo monti l’italia va oltre la democrazia e la tecnocrazia, mostrando l’aspetto “umano” della tecnica, e costituisce quindi il futuro dell’europa:
 
a.] va oltre la democrazia, perché la politica deve essere competenza di una casta di uomini politici non eletti dal popolo, ma formati dal sapere.
b.] va oltre la tecnocrazia, perché l’uso della tecnica viene mediato dal sapere politico.
 
5.] la democrazia è appropriazione, eticamente e giuridicamente [secondo il diritto naturale] illecita, del potere della fonte edenica [= la tecnica], resa da dio proibita [gn 3, 22-24], da parte del cittadino, definita “sovranità del popolo” o potere giuridico. esso deve essere attribuito al cristo-leviatano, che non è la tecnica. il leviatano, che è la tecnica, è il simulacro di cristo fatto vivere dal popolo come stato in cui si proietta il cristo paradisiaco, ovvero l’anticristo. tale è oggi l’europa, uno stato paradisiaco perché fondato sul consumo.