il kantismo comporta il finalismo come congiunzione e soggettivizzazione tra un oggetto, il cosmo, ed un soggetto, la vita animale e umana. questo oggetto, enorme, e questo soggetto, piccolo, anche in quanto calato il soggetto nella realtà virtuale, sono elementi tra loro non commensurati. dio è, invece, commensurato al cosmo, per cui nel cosmo la soggettivizzazione divina è causata dal determinismo. poiché il mondo non è centrato sull’uomo, il soggetto su cui il mondo è centrato è un altro soggetto, ed è appunto dio, soggetto commensurato al mondo. ciò è detto sia con riguardo alle dimensioni del cosmo [cioè del dato kantiano, che nella prospettiva epistemica è già strutturato rispetto al soggetto] sia con riguardo alla realtà e alla tecnologia virtuale, relativa tanto alla vita, animale e umana [piccola], quanto a dio [vita grande, proporzionata alle dimensioni del cosmo].