1.] nel paragrafo PTF590.html_[…], si è detto che nella storia della filosofia emergono miti [come l’età dell’oro in platone] che riproducono inconsciamente il mito dell’eden biblico.
2.] ma il mito dell’eden biblico non è un mito: è il racconto di accadimenti veri.
3.] questi miti [come il mito del buon selvaggio nella natura incontaminata], si rifanno a un passato mitico: è l’eden da cui adamo è caduto.
4.] successivamente [trascurando qui la problematica del tempo ciclico] la storia viene intesa non come caduta, ma come progresso, e quindi ascensione.
5.] ma se la storia segna inizialmente la caduta dell’uomo dall’età dell’oro, allora il progresso è ritorno all’eden come ascensione storica.
6.] in più, è scavalcamento dell’eden, per passare dalla terra [eden] al cielo [paradiso], come nel passaggio dal rinascimento [nuovo eden, con la riscoperta della natura] al tempo della civiltà della tecnica [dalla natura rinascimentale all’ambiente artificiale del paradiso della tecnica nella modernità].
7.] la concezione epistemica della storia, intesa come sogno, è soggetta a protocollo omega.